С материальной точки зрения в языке, что реализу­еться в вещании, нет ничего, кроме звуков, которые комбинируются в слова, предложение и тому подобное. За цими комбинациями окриваеться огромный мир зна­чень — фонетических, лексических, грамматических, сти­листичних. Именно в них отображенные знания наро­ду— носителя языка — о мире, его структуре, отношении людей, к нему. “Язык народа — это его дух, и дух народа — это его язык” (В. фон Гумбольдт). В ней аккумулируется духовная энергия на­роду. Она является главным признаком и символом нации.
Через язык мы познаем мир. Наивно считать, что каждый из нас воспринимает мир непосредственно, “та­ким, как он есть”.
Язык — средство самопознания народа, форма ис­нування надстройки во всех ее проявлениях. “Язык — дом духа” (М.Гайдеггер).
Язык — важнейшее средство общения людей, то есть средство выражения и передаваемости ду­мок, чувств, волеизъявлений. В этой роли человеческий язык имеет универсальный характер: ею просто пе­редати все то, которое выражается, например, мимикой, жестами, морским сводом или дорож­ними знаками, тогда как ни одно из этих средств спил­кування не может конкурировать в выражении из мо­вой.
Из индоевропейской прамови, которая распалась не позже 2,5 -3 тысяч лет до н.э., из ее северо-восточной диалектной группы, к которой входили также ди­алекти будущих балтийских, германских, индий­ских и иранских языков, выделилась славянская прамова. Она просуществовала свыше 2,5 тысяч лет и начала распадаться где-то близко третьего сто­лиття н.э. Этот процесс завершился в основном в шестом веке.
Большинство гипотез относительно прародины словъ­ян локализуют ее полностью или частично на территории современной Украины, а за географические ориентиры пере­важно берутся Днепр, Днестр и Карпаты.
За сведениями, зафиксированными в достопримечательностях письменности, история восточных славян “началась в VI веке на самом крае, в самом углу нашей равнины, на северо-восточных склонах и предгорьях Карпат” (В.Ключевский), где образовался вийско­вий союз славян, возглавляемый дулибским князем. Подобные формы политической организации общества были свойственны и другим племенам. По мнению же М. Грушевского: “За порог исто­ричних времен для украинского народа можно принять IV век нашей эры, когда мы имеем уже сведения, которые можно приложить специально к нему. До этого времени мы можем говорить о нем, как о части славянской группы племен...”.